LA IZQUIERDA NO ES MONOPOLIO DEL MARXISMO. SILO

LA IZQUIERDA NO ES MONOPOLIO DEL MARXISMO. SILO

Pregunta: Si uno dice, ¿el humanismo tiende hacia la izquierda?
Silo: Si, como no. Si consideramos a la izquierda como aquellos partidos o movimientos de sensibilidad social, que luchan por la gente y no luchan por la concentración del poder económico en manos de una minoría, por supuesto que el humanismo tiende hacia la izquierda. Pero la izquierda ha sido, hasta hace poco tiempo, hegemonizada por un tipo de izquierda, un tipo de izquierda que ha tenido el monopolio. Se ha considerado que la izquierda es marxista. Eso es un error, nunca lo fue, no fue monopólicamente marxista. Los anarquistas, por ejemplo, eran izquierda y no eran marxistas. Los socialdemócratas hoy han dejado de ser marxistas y de algún modo son izquierda o centro-izquierda. Y los humanistas que tienen sus antecedentes históricos y sus raíces, no tienen sus raíces en el marxismo tampoco. Así que cuando conversamos con los amigos marxistas tratamos de esclarecerlos sobre ese punto. Está muy bien, ustedes están en la izquierda, nosotros también, pero entiendan esto: tenemos raíces distintas, proyectos distintos y podemos trabajar en conjunto.

 

L@s HUMANISTAS Cumplimos 42 años de actividad en el mundo!

 L@s HUMANISTAS Cumplimos 42 años de actividad en el mundo!!

de Daniel Barros

Hace 42 años un hombre joven, Silo, cargado de ilusiones y certezas habló ante unas 500 personas en un paraje de la Cordillera de los Andes conocido como Punta de Vacas en Mendoza, Argentina. Esas 500 personas que se habían trasladado a 3000 metros de altura en el otoño austral llegaron principalmente de Chile, Argentina, algunos pocos desde Europa y América del Norte y otros pocos de distintos países de América del Sur. Este lugar, Punta de Vacas, fue el escenario en donde se pudo realizar este acto público luego que las autoridades de la dictadura argentina de la época, el general Onganía era el dictador en ese momento, dijeron que había permiso para ir a hablarle a las piedras. Y así se hizo, se realizó este acto el 4 de mayo de 1969 en donde Silo dió su primera arenga pública conocida como La Curación del Sufrimiento y se hizo entre las colosales piedras de la Cordillera de los Andes, al pie del Monte Aconcagua, techo de occidente. Lo que no pudo prever la dictadura fue que aparte de piedras el bello escenario natural contara con 500 personas.

Ese día 4 de mayo de 1969 nació lo que con el paso del tiempo se ha conocido como Nuevo Humanismo, también como Humanismo Universalista y que desde ese desolado lugar se ha difundido a todo el mundo con independencia de credos, razas y culturas. Para los miles de Humanistas en el mundo lo común es considerar al ser humano como el valor más importante de la sociedad en que vivimos, por encima de creencias religiosas, políticas, por encima de estados e instituciones. Común es también para todos la metodología de acción de la No-Violencia Activa.

A continuación el texto de la arenga. Descargar en formato PDF desde: http://es.scribd.com/doc/54559036/La-Curacion-del-Sufrimiento

La Curación del Sufrimiento.

Si has venido a escuchar a un hombre de quien se supone se transmite la sabiduría, has equivocado el camino porque la real sabiduría no se transmite por medio de libros ni de arengas; la real sabiduría está en el fondo de tu conciencia como el amor verdadero está en el fondo de tu corazón.

Si has venido empujado por los calumniadores y los hipócritas a escuchar a este hombre a fin de que lo que escuchas te sirva luego como argumento en contra de él, has equivocado el camino porque este hombre no está aquí para pedirte nada, ni para usarte, porque no te necesita.

Escuchas a un hombre desconocedor de las leyes que rigen el Universo, desconocedor de las leyes de la Historia, ignorante de las relaciones que rigen a los pueblos. Este hombre se dirige a tu conciencia a mucha distancia de las ciudades y de sus enfermas ambiciones. Allí en las ciudades, donde cada día es un afán truncado por la muerte, donde al amor sucede el odio, donde al perdón sucede la venganza; allí en las ciudades de los hombres ricos y pobres; allí en los inmensos campos de los hombres, se ha posado un manto de sufrimiento y de tristeza.

Sufres cuando el dolor muerde tu cuerpo. Sufres cuando el hambre se apodera de tu cuerpo. Pero no solo sufres por el dolor inmediato de tu cuerpo, por el hambre de tu cuerpo. Sufres, también, por las consecuencias de las enfermedades de tu cuerpo.

Debes distinguir dos tipos de sufrimiento. Hay un sufrimiento que se produce en tí merced a la enfermedad (y ese sufrimiento puede retroceder gracias al avance de la ciencia, así como el hambre puede retroceder pero gracias al imperio de la justicia). Hay otro tipo de sufrimiento que no depende de la enfermedad de tu cuerpo sino que deriva de ella: si estás impedido, si no puedes ver o si no oyes, sufres; pero aunque este sufrimiento derive del cuerpo o de las enfermedades de tu cuerpo, tal sufrimiento es de tu mente.

Hay un tipo de sufrimiento que no puede retroceder frente al avance de la ciencia ni frente al avance de la justicia. Ese tipo de sufrimiento, que es estrictamente de tu mente, retrocede frente a la fe, frente a la alegría de vivir, frente al amor. Debes saber que este sufrimiento está siempre basado en la violencia que hay en tu propia conciencia. Sufres porque temes perder lo que tienes, o por lo que ya has perdido, o por lo que desesperas alcanzar. Sufres porque no tienes, o porque sientes temor en general... He ahí los grandes enemigos del hombre: el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, el temor a la soledad. Todos estos son sufrimientos propios de tu mente; todos ellos delatan la violencia interna, la violencia que hay en tu mente. Fíjate que esa violencia siempre deriva del deseo. Cuanto más violento es un hombre, más groseros son sus deseos.

Quisiera proponerte una historia que sucedió hace mucho tiempo.

Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía. Entonces, ató su animal a un carro y emprendió una larga marcha hacia un largo destino y con un límite fijo de tiempo. Al animal lo llamo “Necesidad”, al carro “Deseo”, a una rueda la llamó “Placer” y a la otra “Dolor”. Así pues, el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente andaba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del Placer y el Dolor, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban al carro del Deseo. Como el viaje era muy largo, nuestro viajero se aburría. Decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas, y así lo fue haciendo. Pero cuanto más embelleció el carro del Deseo más pesado se hizo para la Necesidad. De tal manera que en las curvas y en las cuestas empinadas, el pobre animal desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del Deseo. En los caminos arenosos las ruedas del Placer y el Sufrimiento se incrustaban en el piso. Así, desesperó un día el viajero porque era muy largo el camino y estaba muy lejos su destino. Decidió meditar sobre el problema esa noche y, al hacerlo, escuchó el relincho de su viejo amigo. Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató la ornamentación del carro, lo alivió de sus pesos y muy temprano llevó al trote a su animal avanzando hacia su destino. No obstante, había perdido un tiempo que ya era irrecuperable. A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió, por un nuevo aviso de su amigo, que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil, porque significaba su desprendimiento. Muy de madrugada sacrificó el carro del Deseo. Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del Placer, pero con ella perdió también la rueda del Sufrimiento. Montó sobre el animal de la Necesidad, sobre sus lomos, y comenzó al galope por las verdes praderas hasta llegar a su destino.

Fíjate cómo el deseo puede arrinconarte. Hay deseos de distinta calidad. Hay deseos más groseros y hay deseos más elevados. ¡Eleva el deseo, supera el deseo, purifica el deseo!, que habrás seguramente de sacrificar con eso la rueda del placer pero también la rueda del sufrimiento.

La violencia en el hombre, movida por los deseos, no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres ejercitándose con el resto de la gente. No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano. Hay, además, una violencia racial: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es de una raza diferente a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya? Hay una violencia religiosa: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando nos das trabajo, o cierras las puertas, o despides a alguien, por no ser de tu misma religión? ¿Crees que no es violencia cercar a aquel que no comulga con tus principios por medio de la difamación; cercarlo en su familia, cercarlo entre su gente querida, porque no comulga con tu religión? Hay otras formas de violencia que son las impuestas por la moral filistea. Tú quieres imponer tu forma de vida a otro, tú debes imponer tu vocación a otro... ¿pero quién te ha dicho que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?... He aquí otra forma de violencia. Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna. No hay falsas puertas para acabar con la violencia. ¡Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! ¡No busques falsas puertas!. No hay política que pueda solucionar este afán de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo... Me dicen que la gente joven en distintas latitudes está buscando falsas puertas para salir de la violencia y el sufrimiento interno. Busca la droga como solución. No busques falsas puertas para acabar con la violencia.

Hermano mío: cumple con mandatos simples, como son simples estas piedras y esta nieve y este sol que nos bendice. Lleva la paz en ti y llévala a los demás. Hermano mío: allá en la historia está el ser humano mostrando el rostro del sufrimiento, mira ese rostro del sufrimiento... pero recuerda que es necesario seguir adelante y que es necesario aprender a reír y que es necesario aprender a amar.

A ti, hermano mío, arrojo esta esperanza, esta esperanza de alegría, esta esperanza de amor para que eleves tu corazón y eleves tu espíritu, y para que no olvides elevar tu cuerpo.

Eres humanista o no lo eres??

LOS CINCO PUNTOS BÁSICOS DEL HUMANISMO.

1- El ser humano como valor y preocupación central.
2- La no-violencia activa como metodología de acción.
3- El principio de opción.
4- La no discriminación.
5- Nuevo modelo económico.

*Si estas de acuerdo con estos puntos tu eres un humanista, pero no nos apuremos a sacar conclusiones, antes mostremos que significan estos puntos, porque una cosa es estar de acuerdo de la boca para afuera y otra cosa es estar convencido de verdad.

Veamos:

1- El ser humano como valor central.

Tú NO eres humanista:

Si piensas que el ser humano debe ser el sirviente miedoso de un dios vengativo.

Si crees que la moral es un modo útil para controlar y reprimir al ser humano.

Si afirmas que nuestra patria se reduce a unos símbolos y unas instituciones por las cuales, si es necesario, hay que sacrificar generaciones.

Si crees que el ser humano es como los animales y debe competir sangrientamente por sobrevivir. O sea, que vivimos en el mundo del “sálvese quien pueda”.

Si siente que el verdadero poder está en el dinero, el estado, la fuerza de las armas o en manos de unos pocos.

Tú eres humanista:

*Si tu fe es religiosa te hace sentir en el corazón que el hombre fue creado a imagen y semejanza de dios, por lo tanto es como un dios, con la alta dignidad que eso significa.

Si sientes que una moral debe ayudar al ser humano a construir su verdadera felicidad y no a sumergirlo en el sufrimiento.

Si crees que la patria está formada por su gente, su pueblo, las generaciones de vascos que han construido nuestro país, sin oponerla a la identidad de otros pueblos.

Si sabes que el ser humano, por solo hecho de nacer, tiene derecho a la salud, la educación, la vivienda y el bienestar creado por el trabajo de miles de generaciones.

Si afirmas que el poder real está en la gente cuando se une y organiza.

2- La no-violencia como metodología de acción.

Tú NO eres humanista:

Si crees que la mejor solución a las diferencias entre las personas y los pueblos pasa por la violencia física o la guerra.

Si sientes que la gente que es de una raza distinta, por ese solo hecho, es inferior o superior.

Si sostienes que hay religiones inferiores a la tuya y que estas no tienen derecho a la expresión de su fe.

Si aceptas que una minoría tenga derecho a acumular todo el dinero que pueda en prejuicio de la mayoría.

Tú eres humanista:

Si crees que la comunicación y el diálogo son reglas básicas de convivencia entre individuos y pueblos, mas allá de las diferencias que estimulan los "pescadores de río revuelto".

Si sientes que el ser humano, es esencialmente, es único y que las diferencias externas son matices que enriquecen a la humanidad.

Si piensas que las diferentes religiones son formas a través de las que el ser humano expresa el sentimiento transcendente que palpita en su interior.

Si sostienes que una minoría enferma y irresponsable no tiene el más mínimo derecho a acumular lo que no necesita, perjudicando a la inmensa mayoría en sus necesidades y derechos esenciales.

3- Principio de opción.

Tú NO eres humanista:

Si piensas que la gente no está capacitada para elegir, que la democracia formal que vivimos es el mayor modo de gobierno y que, en definitiva, está bien que toda opción se defina entre distintos grupos de poder económico.

Tú eres humanista:

*Si sientes que todo está armado para manejar al pueblo, que los dueños de la información, de la economía y de los políticos montan una farsa de opción, para que la gente crea que elige algo cuando no elige nada, y que la democracia real aún debe construirse.

4- La no discriminación.

Tú NO eres humanista:

Si piensas que es necesario separar, confinar, cercar, disminuir a otros, en razón de raza, sexo, nacionalidad, posición social, aspecto o cualquier otra característica importante o no, que la hace, a tus ojos, menos ser humano que los demás.

Tú eres humanista:

Si sientes que cualquier diferencia con otro ser humano solo puede ser motivo de curiosidad o aprendizaje.

Si sabes que un buen equipo se forma con todos diferentes, no todos iguales.

Si aún con respecto a aquellos que perjudican a otros, no niegas su derecho a vivir, solo exiges que se impida su actividad perjudicial hasta que se recuperen.

5- Nuevo modelo económico.

Tú NO eres humanista:

Si te sientes beneficiado por el sistema actual sin importante si otros lo único que han ganado es más pobreza.

Si piensas que el empobrecimiento progresivo de la mayoría es el “costo social” necesario para que la economía vaya bien.

Si crees, de buena o mala fe, que cuanto más se acumule arriba, más migajas caerán y aun los más miserables se beneficiarán.

*Tú eres humanista:

*Si piensas que los problemas no son solo económicos y que existen otras tragedias que la economía no puede resolver y que hay cosas fundamentales de la vida que el dinero no puede comprar.

Si sientes que la economía está bien cuando la gente está bien. Lo demás es cuento, y promesas de estafadores.

Si sabes que una cosa es trabajar para que el país se levante, y el país es la gente, y otra cosa es ser esclavo al servicio de la codicia de los poderosos.

Si estás convencido que mientras la salud, la educación, la vivienda, el bienestar, no se garanticen para todos, la economía estará mal, digan lo que digan los "alcahuetes" televisivos.

---

Tú puedes estar de acuerdo o no con algunos puntos. Pero sabrás al leer estas líneas si te sientes humanista o no. 

 

Si te sientes humanista tendrás que decidir si continúas ayudando al antihumanismo o si ayudas a aquello a lo que perteneces: El Humanismo.

El Humanismo necesita tu ayuda, NO tu ayuda en dinero, NO tu apoyo moral (bienvenido sea) sino la ayuda simple que consiste en colaborar en la difusión de las ideas y sumar a otros a esta tarea.

Necesitamos la unión de todos los humanistas. Súmate, otros ya están en marcha!!

PAZ, FUERZA Y ALEGRIA!! 
UNETE!!

UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

UNIDAD EN LA DIVERSIDAD

“Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro”.

¿cómo veo lo diferente a mí?

• El problema

Diferentes manifestaciones de discriminacion, en estos tiempos acelerados, las crisis actuales hacen que ciertas actitudes ante lo diferente a uno, se exacerben como marcadas actitudes deshumanizantes, las xenofobias, homofobias, fascismo todavia no desaparecen como influencias primitivas en la sociedad. La discriminacion laboral, la exclusion de ambitos, estereotipos para configurar como estandares de lo aceptado tambien son muestra de esta forma de violencia.Ciertas creencias fundamentalistas, teorías unicas del conocimiento, lo que uno aprende como educacion y lo que uno tiene que cumplir quizá, sean pequeños filamentos del mismo tejido del pensamiento rigido ,cerrado, y mecanico no abierto a lo diverso y a lo nuevo.

• Para entender" la diferencia" la mirada complementaria.

Muy poco sabemos en si sobre la función que cumple la diferencia en los procesos, y esta diferencia no se refiere a los diferentes productos que uno puede comprar , esta comprension tendra mayor sentido si lo trasladamos al mundo humano, donde encontraremos que por condicionamiento y no por libre decision uno muestra diferentes resistencias a lo diferente a uno, como se menciono en una charla sobre las diferencias y complementos ( silo,1974) es que por el tipo de sistema en el que estamos incluidos, las diferencias son consideradas antitéticas (antagónicas). La misma idea de verdad, es diferenciada por la de falsedad.
Verdad y Falsedad aparecen como antagónicas y universales. De ese modo, alguien que tiene "La Verdad" se opone a otro que está sumergido en "La Falsedad" y ambos no pueden avanzar ni complementarse si conservan tal punto de vista universal, antagónico y exclusivo.
Es increìble si uno estudia detenidamente esto ya que muchos de los conflictos interpersonales que se tienen, tienen que ver con un embaderamiento de la verdad y una creencia de que no hay forma de complementar ideas o afectos, o formas de ser, cosa que detiene en un punto de "hielo" muchas de estas relaciones no pudiendo pasar al paso siguiente que es el de complementación.

Unidad en la diversidad

Somos muchos y diversos en el planeta tierra, el ser humano dentro suyo funciona tambien con elementos diversos, y su vitalidad es Única, su inspiraciÓn , su afecto, su sentir son únicos, la gente se busca porque el otro tiene eso que hace que yo sea asi, la diversidad es estimulante , porque uno lo puede apreciar es una gama de colores que forman el arcoiris , entonces el ser humano se hace en el mundo. Hay una belleza que pocas veces podemos apreciar , cuando se une dentro algo de uno, renace todo aquello como algo nuevo , como una experiencia de sentido.

Les invito a aplicar una psicologia que ayuda en la vidad diaria una psicologia del nuevo humanismo.

ahi vamos!

Imagenes del dia a dia... para reflexionar "Sentir lo humano"

*La intencionalidad define al ser humano y el arte es intención pura por excelencia y en si mismo! No hay ningún otro ser viviente por mas antigüedad que tenga, capaz de generar semejante expresión como lo es el arte.
Si tomamos desde esta humilde intención fotográfica (desconocemos a su autor) aunque hermosa y muy bien lograda, a las obras de Miguel Ángel, Da Vinci, Bethoveen, etc., etc., etc., veremos que son irrepetibles fuera del ser humano.

*Si un mismo paisaje es diferente para dos personas, ¿donde esta la diferencia? - Fragmento de: III. EL PAISAJE INTERNO.

 

 

*El cambio es posible solo depende de la acción humana. Silo
Trabajando entre todos construiremos un futuro plagado de días radiantes de paz, de fuerza y de alegría!!

Arenga pública conocida como "La Curación del Sufrimiento"

Arenga pública conocida como
"La Curación del Sufrimiento"

Si has venido a escuchar a un hombre de quien se supone se transmite la sabiduría, has equivocado el camino porque la real sabiduría no se transmite por medio de libros ni de arengas; la real sabiduría está en el fondo de tu conciencia como el amor verdadero está en el fondo de tu corazón.

Si has venido empujado por los calumniadores y los hipócritas a escuchar a éste hombre a fin de que lo que escuchas te sirva luego como argumento en contra de él, has equivocado el camino porque este hombre no está aquí para pedirte nada, ni para usarte, porque no te necesita.

Escuchas a un hombre desconocedor de las leyes que rigen el Universo, desconocedor de las leyes de la Historia, ignorante de las relaciones que rigen a los pueblos. Este hombre se dirige a tu conciencia a mucha distancia de las ciudades y de sus enfermas ambiciones. Allí en las ciudades, donde cada día es un afán truncado por la muerte, donde al amor sucede el odio, donde al perdón sucede la venganza; allí en las ciudades de los hombres ricos y pobres; allí en los inmensos campos de los hombres, se ha posado un manto de sufrimiento y de tristeza.

 

Sufres cuando el dolor muerde tu cuerpo. Sufres cuando el hambre se apodera de tu cuerpo. Pero no solo sufres por el dolor inmediato de tu cuerpo, por el hambre de tu cuerpo. Sufres, también, por las consecuencias de las enfermedades de tu cuerpo.

Debes distinguir dos tipos de sufrimiento. Hay un sufrimiento que se produce en ti merced a la enfermedad (y ese sufrimiento puede retroceder gracias al avance de la ciencia, así como el hambre puede retroceder pero gracias al imperio de la justicia). Hay otro tipo de sufrimiento que no depende de la enfermedad de tu cuerpo sino que deriva de ella: si estás impedido, si no puedes ver, o si no oyes, sufres; pero aunque éste sufrimiento derive del cuerpo, o de las enfermedades de tu cuerpo, tal sufrimiento es de tu mente.

Hay un tipo de sufrimiento que no puede retroceder frente al avance de la ciencia ni frente al avance de la justicia. Ese tipo de sufrimiento, que es estrictamente de tu mente , retrocede frente a la fe, frente a la alegría de vivir, frente al amor. Debes saber que este sufrimiento está siempre basado en la violencia que hay en tu propia conciencia. Sufres porque temes perder lo que tienes, o por lo que ya has perdido, o por lo que desesperas alcanzar. Sufres porque no tienes, o porque sientes temor en general... He ahí los grandes enemigos del hombre: el temor a la enfermedad, el temor a la pobreza, el temor a la muerte, el temor a la soledad. Todos estos son sufrimientos propios de tu mente; todos ellos delatan la violencia interna, la violencia que hay en tu mente. Fíjate que esa violencia siempre deriva del deseo. Cuanto más violento es un hombre, más groseros son sus deseos.

Quisiera proponerte una historia que sucedió hace mucho tiempo.

Existió un viajero que tuvo que hacer una larga travesía. Entonces, ató su animal a un carro y emprendió una larga marcha hacia un largo destino y con un límite fijo de tiempo. Al animal lo llamo Necesidad, al carro Deseo, a una rueda la llamó Placer y a la otra Dolor. Así pues el viajero llevaba su carro a derecha e izquierda, pero siempre hacia su destino. Cuanto más velozmente andaba el carro, más rápidamente se movían las ruedas del Placer y el Dolor, conectadas como estaban por el mismo eje y transportando como estaban al carro del Deseo. Como el viaje era muy largo , nuestro viajero se aburría. Decidió entonces decorarlo, ornamentarlo con muchas bellezas, y así lo fue haciendo. Pero cuanto más embelleció el carro del Deseo más pesado se hizo para la Necesidad. De tal manera que en las curvas y en las cuestas empinadas, el pobre animal desfallecía no pudiendo arrastrar el carro del Deseo. En los caminos arenosos las ruedas del Placer y el Sufrimiento se incrustaban en el piso. Así, desesperó un día el viajero porque era muy largo el camino y estaba muy lejos su destino. Decidió meditar sobre el problema esa noche y, al hacerlo, escuchó el relincho de su viejo amigo. Comprendiendo el mensaje, a la mañana siguiente desbarató la ornamentación del carro, lo alivió de sus pesos y muy temprano llevó al trote a su animal avanzando hacia su destino. No obstante , había perdido un tiempo que ya era irrecuperable. A la noche siguiente volvió a meditar y comprendió, por un nuevo aviso de su amigo, que tenía ahora que acometer una tarea doblemente difícil, porque significaba su desprendimiento. Muy de madrugada sacrificó el carro del Deseo. Es cierto que al hacerlo perdió la rueda del Placer, pero con ella perdió también la rueda del Sufrimiento. Montó sobre el animal de la Necesidad, sobre sus lomos, y comenzó al galope por las verdes praderas hasta llegar a su destino.

Fíjate como el deseo puede arrinconarte. Hay deseos de distinta calidad. Hay deseos más groseros y hay deseos más elevados. Eleva el deseo, supera el deseo, purifica el deseo!, que habrás seguramente de sacrificar con eso la rueda del placer pero también la rueda del sufrimiento.

 

La violencia en el hombre, movida por los deseos, no queda solamente como enfermedad en su conciencia, sino que actúa en el mundo de los otros hombres ejercitándose con el resto de la gente. No creas que hablo de violencia refiriéndome solamente al hecho armado de la guerra, en donde unos hombres destrozan a otros hombres. Esa es una forma de violencia física. Hay una violencia económica: la violencia económica es aquella que te hace explotar a otro; la violencia económica se da cuando robas a otro, cuando ya no eres hermano del otro, sino que eres ave de rapiña para tu hermano. Hay, además, una violencia racial: ¿crees que no ejercitas la violencia cuando persigues a otro que es da una raza diferente a la tuya, crees que no ejerces violencia cuando lo difamas, por ser de una raza diferente a la tuya? Hay una violencia religiosa: ¿ crees que no ejercitas la violencia cuando nos das trabajo, o cierras las puertas, o despides a alguien, por no ser de tu misma religión? ?Crees que no es violencia cercar a aquel que no comulga con tus principios por medio de la difamación; cercarlo en su familia, cercarlo entre su gente querida, porque no comulga con tu religión? Hay otras formas de violencia que son las impuestas por la moral filistea. Tú quieres imponer tu forma de vida a otro, tú debes imponer tu vocación a otro...¿ pero quién te ha dicho que eres un ejemplo que debe seguirse? ¿ Quién te ha dicho que puedes imponer una forma de vida porque a ti te place? ¿Dónde está el molde y dónde está el tipo para que tú lo impongas?... He aquí otra forma de violencia. Únicamente puedes acabar con la violencia en ti y en los demás y en el mundo que te rodea, por la fe interna y la meditación interna. No hay falsas puertas para acabar con la violencia. Este mundo está por estallar y no hay forma de acabar con la violencia! No busques falsas puertas!. No hay política que pueda solucionar éste afán de violencia enloquecido. No hay partido ni movimiento en el planeta que pueda acabar con la violencia. No hay falsas salidas para la violencia en el mundo... Me dicen que la gente joven en distintas latitudes está buscando falsas puertas para salir de la violencia y el sufrimiento interno. Busca la droga como solución. No busques falsas puertas para acabar con la violencia.

Hermano mío: cumple con mandatos simples, como son simples éstas piedras y ésta nieve y éste sol que nos bendice. Lleva la paz en ti y llévala a los demás. Hermano mío: allá en la historia ésta el ser humano mostrando el rostro del sufrimiento, mira ese rostro del sufrimiento... pero recuerda que es necesario seguir adelante y que es necesario aprender a reír y que es necesario aprender a amar.

A ti hermano mío arrojo ésta esperanza, ésta esperanza de alegría, ésta esperanza de amor para que eleves tu corazón y eleves tu espíritu, y para que no olvides elevar tu cuerpo.

Silo.

Punta de Vacas 04/05/69.

--------------- 0 ---------------

Nota: Esta es la primera intervención pública de Silo. En un envoltorio más o menos poético se explica que el conocimiento más importante para la vida (‘la real sabiduría"), no coincide con el conocimiento de libros, de leyes universales, etc. sino que es una cuestión de experiencia personal, íntima. El conocimiento más importante para la vida está referido a la comprensión del sufrimiento y su superación. 

A continuación se expone una tesis muy simple, en varias partes: 1. Se comienza por distinguir entre el dolor físico y sus derivados, sosteniendo que pueden retroceder gracias al avance de la ciencia y de la justicia, a diferencia del sufrimiento mental que no puede ser eliminado por ellas; 2. Se sufre por tres vías: la de la percepción, la del recuerdo y la de la imaginación; 3. El sufrimiento delata un estado de violencia; 4. La violencia tiene por raíz el deseo; 5. El deseo tiene distintos grados y formas. Atendiendo a esto ("por la meditación interna"), se puede progresar.

Así pues: 6. El deseo ("cuanto más groseros son los deseos") motiva la violencia que no queda en el interior de las personas sino que contamina al medio de relación. 7. Se observan distintas formas de violencia y no solamente la primaria que es la violencia física; 8. Es necesario contar con una conducta simple que oriente la vida ("cumple con mandatos simples"): aprender a llevar la paz, la alegría y sobre todo la esperanza.

Conclusión: La ciencia y la justicia para vencer el dolor en el género humano. La superación de los deseos primitivos para vencer el sufrimiento mental.

PAZ, FUERZA Y ALEGRIA!

Edison Burbano

twitter:@elpayanes

LA MEDITACION : "MIRADA INTERNA"

LA MEDITACIÓN

1.   Aquí se cuenta cómo al sin-sentido de la vida se lo convierte en sentido y plenitud.

2.   Aquí hay alegría, amor al cuerpo, a la naturaleza, a la humanidad y al espíritu.

3.   Aquí se reniega de los sacrificios, del sentimiento de culpa y de las amenazas de ultratumba.

4.   Aquí no se opone lo terreno a lo eterno.

5.   Aquí se habla de la revelación interior a la que llega todo aquel que cuidadosamente medita en humilde búsqueda.

LOS 12 PRINCIPIOS DE ACCION VALIDA ( NUEVO HUMANISMO)

 Los 12 Principios de Acción Valida

PARTE I

Distinta es la actitud frente a la vida y a las cosas cuando la revelación interna hiere como el rayo. Siguiendo los pasos lentamente, meditando lo dicho y lo por decir aún, puedes convertir el sin-sentido en sentido. No es indiferente lo que hagas con tu vida. Tu vida, sometida a leyes, está expuesta ante posibilidades a escoger.

Yo no te hablo de libertad. Te hablo de liberación, de movimiento, de proceso. No te hablo de libertad como algo quieto, sino de liberarse paso a paso como se va liberando del necesario camino recorrido el que se acerca a su ciudad. Entonces, "lo que se debe hacer" no depende de una moral lejana, incomprensible y convencional, sino de leyes: leyes de vida, de luz, de evolución.

He aquí los llamados “Principios” que pueden ayudar en la búsqueda de la unidad interior.

1º El principio de adaptación

Este Principio, destaca que cuando por anticipado se sabe el desenlace de un acontecimiento, la actitud correcta es la de aceptarlo con la mayor profundidad posible, tratando de sacar ventaja aún de lo desfavorable. Examinar momentos de la vida en los que no tuvimos conocimiento de este Principio y por tanto obramos en contrario, nos ilustrara convenientemente sobre el significado del mismo. Será mas interesante aún, reflexionar sobre el momento que estamos (...)

2º El Principio de acción y reacción

Este Principio destaca que las personas y las cosas tienen determinados comportamientos y que resisten o facilitan nuestros proyectos si actuamos adecuadamente. Cuando movidos por impulsos irracionales, presionamos algo contra su propio comportamiento, observaremos que podrá ceder ante nuestras exigencias, pero la consecuencia a corto o largo plazo, será que volverán efectos distintos a los que queríamos lograr. El ser humano es forjador de acontecimientos, da dirección a (...)

*

3º El Principio de la acción oportuna

Este Principio, no recomienda retroceder ante los pequeños inconvenientes, o los problemas con que tropezamos diariamente. Unicamente se retrocede, según explica el Principio, ante fuerzas irresistibles, tales que indudablemente nos sobrepasan al enfrentarlas. Retroceder ante las pequeñas dificultades debilita a la gente, la hace pusilánime y temerosa. No retroceder ante grandes fuerzas, hace a la gente proclive a todo tipo de fracasos y accidentes. El problema (...)

*

4º El Principio de proporción

Esto quiere decir, que si impulsados por un objetivo, desacomodamos toda nuestra vida, el logro del resultado buscado se vera sometido a numerosos accidentes y aún, si efectivamente se consigue, tendrá amargas consecuencias. Si, para obtener dinero o prestigio, desacomodamos nuestra salud, sacrificamos nuestra gente querida, nos despreocupamos de otros valores, etc., es posible que surjan tales accidentes, que no logremos el resultado buscado. En otros casos, (...)

*

5º El Principio de conformidad

Este Principio destaca en forma figurada la oposición de las situaciones. Sin embargo, tal oposición podrá ser conciliada si se modifica el punto de vista con respecto al problema. El excesivo calor del verano, hace pensar compensatoriamente en el frío del invierno y a la inversa. Toda situación difícil hace evocar o imaginar a su antagónica, pero una vez en ella, vuelve la disconformidad. Entonces, la compensación nos lleva a su punto opuesto. Allí donde aparezca el (...)

*

6º El Principio del placer

Este Principio puede resultar chocante en una primera lectura, porque se piensa que se esta diciendo: "Goza aunque perjudiques a otros, ya que el único freno es tu salud personal". Pues bien, eso no se esta diciendo. En realidad se explica que es absurdo el deterioro de la salud por el ejercicio de placeres exagerados o directamente nocivos. Pero además, se destaca que la negación prejuiciosa del placer produce sufrimiento; o que el ejercicio del placer con problemas de conciencia, (...)

 

El Pedido

El Pedido

En algún momento del día o de la noche, aspira una bocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazón. Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres más queridos.

Pide con fuerza para alejarte de todo aquello que te trae contradicción; pide porque tu vida tenga unidad. 

No destines mucho tiempo a esta breve oración, a este breve pedido, porque

bastará con que interrumpas un instante lo que va sucediendo en tu vida para que en el contacto con tu interior se despejen tus sentimientos y tus ideas.

Alejar la contradicción es lo mismo que superar el odio, el resentimiento, el deseo de venganza.

Alejar la contradicción es cultivar el deseo de reconciliación con otros y con uno mismo. Alejar la contradicción es perdonar y reparar dos veces cada mal que se haya infligido a otros.

Esta es la actitud que corresponde cultivar. Entonces, a medida que el tiempo pase comprenderás que lo más importante es lograr una vida de unidad interna que fructificará cuando lo que pienses, sientas y hagas vaya en la misma dirección. 

La vida crece por su unidad interna y se desintegra por la contradicción. Y ocurre que lo que haces no queda solo

en ti sino que llega a los demás. Por tanto, cuando ayudas a otros a superar el dolor y el

sufrimiento haces crecer tu vida y aportas al mundo. Inversamente, cuando aumentas el sufrimiento de otros, desintegras tu vida y envenenas al mundo. ¿Y a quién debes ayudar?

Primeramente, a quienes están más próximos, pero tu acción no se detendrá en ellos.

Con aquella “receta” no termina el aprendizaje sino que empieza. En aquella “receta” se dice que hay que pedir, pero ¿a quién se pide? Según lo que creas será a tu dios interno, o a tu

guía o a una imagen inspiradora y reconfortante. Por último, si no tienes a quién pedir tampoco tendrás a quién dar y entonces mi regalo no merecerá ser aceptado.

Más adelante podrás considerar lo que explica el Mensaje en su Libro, en su Camino y en su Experiencia. Y también contarás con verdaderos compañeros que puedan emprender contigo

una vida nueva.

En aquel simple pedido, hay también una meditación que se orienta hacia la propia vida. Y ese pedido y esa meditación irán cobrando fuerza como para transformar las situaciones cotidianas.

Avanzando de ese modo, tal vez un día captes una señal. Una señal que se presenta a veces con errores y a veces con certezas. Una señal que se insinúa con mucha suavidad, pero que

en contados momentos de la vida irrumpe como un fuego sagrado dando lugar al arrobamiento de los enamorados, a la inspiración de los artistas y al éxtasis de los místicos.

Porque, es conveniente decirlo, tanto las religiones como las obras de arte y las grandes inspiraciones de la vida salen de allí, de las distintas traducciones de esa señal y no hay por

qué creer que esas traducciones representen fielmente al mundo que traducen. Esa señal en tu conciencia es la traducción en imágenes de lo que no tiene imágenes, es el contacto con lo Profundo de la mente humana, una profundidad insondable en que el espacio es infinito y

el tiempo eterno.

En algunos momentos de la historia, se levanta un clamor, un desgarrador pedido de los individuos y los pueblos. Entonces, desde lo Profundo llega una señal. Ojalá esa señal sea traducida con bondad en los tiempos que corren, sea traducida para superar el dolor y el sufrimiento. Porque detrás de esa señal están soplando los vientos del gran cambio.

Silo 2.005 

*Dedicado  a mis  amig@s!!
Fuerte abrazo!!
PAZ, FUERZA Y AELGRIA!!

Nuestros temas son: el sufrimiento, la muerte y la trascendencia.

Nuestros temas son: el sufrimiento, la muerte y la trascendencia.

"...Frente a esos temas, todos los otros quedan en segundo plano. No vamos a ocuparnos de cosas secundarias, de cosas de segundo plano, sino de aquellas que tengan que ver con lo más importante."

"Pero si lo más importante no está claro, lo secundario será aún más confuso."

"La raíz del dolor está en el cuerpo, la raíz del sufrimiento está en la mente. Y al distinguir entre dolor y sufrimiento separamos cuerpo y mente como si esto pudiera hacerse. No podemos separar cuerpo y mente. Pero queremos decir que la raíz del dolor tiene fuerte predominancia física, y la raíz del sufrimiento, fuerte predominancia síquica, mental. Seguramente el sufrimiento mental deriva también del cuerpo"

*"El dolor surge por la sensación, por la imaginación y por el recuerdo. Hay sensaciones ilusorias, imágenes ilusorias y recuerdos ilusorios. Y esas son las vías ilusorias del sufrimiento."

Silo - Canarias ´76

Homenaje a la Escuela

HOMENAJE  A LA ESCUELA; CONECCIÓN CON LO PROFUNDO.

YO soy LUZ de AMOR.

Te esperamos!!!!

 

Aceptamos el misterio del viaje individual de cada alma

Puedes no verte como un iniciado de una escuela moderna de misterios, pero lo eres.

En tu calidad de Trabajador de la Luz, te has preparado para este proceso

desde que comenzaste tu ciclo de encarnación en este planeta.

Nuestro propósito aquí es guiar el empujón final -el de tu ascensión

personal-.

*SERAPHIS

Le doy la bienvenida a lo nuevo y experimento lo Viejo como si fuera Nuevo.

Mis ojos son aquéllos de un niño, brillando con curiosidad y en la búsqueda

de saber y aprender.

Yo estoy abierto. Yo soy amor y gentil conexión con todo lo que es. Yo soy.

Hacer el PEDIDO 2011

*EN ESTE TIEMPO QUE TODO SE DESEA BUENAS COSAS, ENTONCES HAGAMOS UN PEDIDO...

PAZ, FUERZA, ALEGRIA, UNA VIDA SIN CONTRADICCIONES!

"...En algún momento del día o de la noche, aspira una bocanada de aire e imagina que llevas ese aire a tu corazón. Entonces, pide con fuerza por ti y por tus seres más queridos. Pide con fuerza para alejarte de todo aquello que te trae contradicción; pide porque tu vida tenga unidad. No destines mucho tiempo a esta breve oración, a este breve pedido, porque bastará con que interrumpas un instante lo que va sucediendo en tu vida para que en el contacto con tu interior se despejen tus sentimientos y tus ideas."

-El Pedido-

Silo, La Reja, 07/05/2005

http://www.youtube.com/watch?v=P9RB3W44szU

http://www.youtube.com/watch?v=thyXrHo1NLs